前一陣子，報上有一篇投書，全文如下：
中國時報2006.01.19
都是女性主義惹的禍？
鄭美里/北縣五股（女書文化出版主編）
華文地區第一家女性主義專業書店「女書店」和同志書店「晶晶書庫」，日前參與為台北閱讀節暖身的「溫羅汀冬墟」活動受到基督教真理堂教會排擠，無法跟溫羅汀其他團體一樣在教會廣場前展出，而被主辦單位安排到真理堂後面、溫州街上的魯米耶咖啡館，可說是性別運動再一次被邊緣化的具體展演！
真理堂在接受記者訪問時表示，「真理堂不像其他教會以教條方式對待同性戀，而是以愛關懷、改變同志，而真理堂對於台灣社會的兩性、婚姻及墮胎等問題也十分擔憂，因此決定和晶晶書庫、女書店『保持適當距離。』」在價值觀多元化的社會，不同的團體有各自的理念和屬性本無可厚非，但真理堂將台灣社會的「兩性、婚姻和墮胎問題」片面歸咎給女性主義，完全是一種昧於事實的誤導；而所謂「以愛關懷、改變同志」則可說是基於對性傾向無知造成的一種偽善。
台灣的離婚率、不婚率高居世界排名是事實，生育率直直落也是事實，但將社會上的性別「亂象」一味歸咎給女性主義和同志，並且在溫羅汀舉辦活動急需場地之時，以排除女書店和晶晶書庫作為商借的條件，根本是一種強欺弱的行徑，早已違背上帝扶持弱小的精神。在女性主義神學、同志神學發展蓬勃的當代，真理堂的牧師、主事者們何不移步到你們的鄰居書店──女書店、晶晶書庫──參觀一下，或許將可以更進一步體會「神愛世人」的道理，面對當前台灣的性別現象，需要的是更開闊的心胸，以及追尋各種真理、複數的「真理」的勇氣。
從這次事件可以看見，台灣的性別平等和多元還有很長的路要走。
事實上這次的事件中，
真理堂作為一個宗教團體，有其立場並不叫人意外，因為宗教有其核心的價值存在，對他們來說並不存在「複數」的真理；
反倒是這篇女書店主編的投書叫人意外！
當我們在用寬容這個字眼的時候，其實便已經預設了對其他意見，並不採取支持的態度，只是不作暴力的攻擊罷了；
所以所謂的寬容，似乎比較著重於消極的面向，
如果說還要積極提供資源，給意見不同的人，去宣揚他們的理念，似乎就已經超出寬容的限度了。
在這裡真理堂，不用說當然是不支持「女書店」與「晶晶書庫」的觀點，那麼要求真理堂提供場地﹝資源﹞，給女書店「發聲」，好像就有點強人所難了，
場地既然是真理堂所有，真理堂當然有權利決定交由誰使用，不管他們是基於多爛的理由，在這裡其實都不重要；
舉例來說，今天要是真理堂跟女書店借場地，舉辦「丈夫是妻子的頭﹝註一﹞」研討會，相信女書店也不會願意出借場地，
那麼，要說真理堂打壓女性主義，似乎是太沉重了點！
﹝註一﹞聖經以弗所書中說：「你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主﹝5:22﹞。因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭。他又是教會全體的救主﹝5:23﹞。教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫﹝5:24﹞。」當然，這是有解釋空間的，並不是說基督徒就不支持兩性平權。
